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引文数据库精选来源期刊对学术
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公路工程地质勘察及报告
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建设工程合同溯源及特点研究
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国际工程联营体的风险管理
施工中巧用索赔趋利避险
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ethics | "ethics" 的词源、"ethics" 的起源和意思 - etymonline
cs | "ethics" 的词源、"ethics" 的起源和意思 - etymonline搜索Quick search commandColumnsForumAppsPremium登录登录广告ethics(n.)"道德科学",大约在1600年,复数形式源自中古英语中的" ethik "(见 ethic)。该词同时来自于 Ta Ethika,亚里士多德著作的标题。相关词汇: Ethicist。同样来自于:c. 1600 相关词汇 ethicsethic(n.)14世纪晚期, ethik 指“道德研究”,源自于13世纪的古法语 etique,源自于晚期拉丁语 ethica,源自于希腊语 ēthike philosophia,意为“道德哲学”, ēthikos 为形容词,意为“道德的,关于品格的”,源自于 ēthos,意为“道德品质”,与 ēthos “习俗”相关(参见 ethos)。指“个人或团体的道德原则”始见于1650年代。bioethics(n.)还有 bio-ethics,该名词于1970年由美国生物化学家范·伦瑟拉·波特二世创造,他将其定义为“将生物学与广泛的人文知识相结合,形成一种科学,为可接受的生存制定医疗和环境优先事项。”这一概念由 bio- 和 ethics 组合而成。moral(adj.)14世纪中期,“与正确行为相关或具有特征”,也“与行为或道德原则相关”(好或坏),源自14世纪的古法语 moral,直接源自拉丁语 moralis “社会中人的适当行为”,字面意思是“与礼仪有关”,由西塞罗("De Fato," II.i)创造,以翻译希腊语 ethikos(参见 ethics),源自拉丁语 mos(属格 moris)“一个人的性格”,复数形式为“mores,customs,manners,morals”,一个起源不确定的词。也许与英语 mood(n.1)共享一个 PIE 词根。从14世纪后期开始,“与正确行为规则相关的”(与 non-moral, amoral 相对),以及“在符合正确行为规则的情况下道德上好的”(与 immoral 相对)。对于人来说,“习惯上遵守道德规则”,在1630年代。从1680年代开始,涉及到权利、义务等,“基于道德的”(与 legal 相对)。在 moral support(1823)和 moral victory(1888)中间间接地应用,其中概念是“与性格或行为有关的”(与智力或身体性质区分开来),这个意义从1590年代开始就有了; 在这个意义上,比较 morale。相关: Morally。广告ethics 的使用趋势广告仅供参考,由机器翻译系统提供。查看原文,请访问:Etymology, origin and meaning of ethics广告在 ethics 附近的词典条目etherealethericethernetethicethicalethicsEthiopEthiopiaEthiopianethnarchethnic链接论坛参考文献链接产品iOS 应用安卓应用Chrome 扩展关于网站作者网站简介在 Facebook 关注我们支持通过 PayPal 捐赠Patreon 订阅支持购买周边简体中文 (Chinese)深色自动浅色服务协议隐私政策Copyright © 2001 - 2023 Douglas Harethics | "ethics" 的词源、"ethics" 的起源和意思 - etymonline
cs | "ethics" 的词源、"ethics" 的起源和意思 - etymonline搜索Quick search commandColumnsForumAppsPremium登录登录广告ethics(n.)"道德科学",大约在1600年,复数形式源自中古英语中的" ethik "(见 ethic)。该词同时来自于 Ta Ethika,亚里士多德著作的标题。相关词汇: Ethicist。同样来自于:c. 1600 相关词汇 ethicsethic(n.)14世纪晚期, ethik 指“道德研究”,源自于13世纪的古法语 etique,源自于晚期拉丁语 ethica,源自于希腊语 ēthike philosophia,意为“道德哲学”, ēthikos 为形容词,意为“道德的,关于品格的”,源自于 ēthos,意为“道德品质”,与 ēthos “习俗”相关(参见 ethos)。指“个人或团体的道德原则”始见于1650年代。bioethics(n.)还有 bio-ethics,该名词于1970年由美国生物化学家范·伦瑟拉·波特二世创造,他将其定义为“将生物学与广泛的人文知识相结合,形成一种科学,为可接受的生存制定医疗和环境优先事项。”这一概念由 bio- 和 ethics 组合而成。moral(adj.)14世纪中期,“与正确行为相关或具有特征”,也“与行为或道德原则相关”(好或坏),源自14世纪的古法语 moral,直接源自拉丁语 moralis “社会中人的适当行为”,字面意思是“与礼仪有关”,由西塞罗("De Fato," II.i)创造,以翻译希腊语 ethikos(参见 ethics),源自拉丁语 mos(属格 moris)“一个人的性格”,复数形式为“mores,customs,manners,morals”,一个起源不确定的词。也许与英语 mood(n.1)共享一个 PIE 词根。从14世纪后期开始,“与正确行为规则相关的”(与 non-moral, amoral 相对),以及“在符合正确行为规则的情况下道德上好的”(与 immoral 相对)。对于人来说,“习惯上遵守道德规则”,在1630年代。从1680年代开始,涉及到权利、义务等,“基于道德的”(与 legal 相对)。在 moral support(1823)和 moral victory(1888)中间间接地应用,其中概念是“与性格或行为有关的”(与智力或身体性质区分开来),这个意义从1590年代开始就有了; 在这个意义上,比较 morale。相关: Morally。广告ethics 的使用趋势广告仅供参考,由机器翻译系统提供。查看原文,请访问:Etymology, origin and meaning of ethics广告在 ethics 附近的词典条目etherealethericethernetethicethicalethicsEthiopEthiopiaEthiopianethnarchethnic链接论坛参考文献链接产品iOS 应用安卓应用Chrome 扩展关于网站作者网站简介在 Facebook 关注我们支持通过 PayPal 捐赠Patreon 订阅支持购买周边简体中文 (Chinese)深色自动浅色服务协议隐私政策Copyright © 2001 - 2023 Douglas HarEthic 与 moral的区别 - 简书
c 与 moral的区别 - 简书登录注册写文章首页下载APP会员IT技术Ethic 与 moral的区别一滴阳光关注赞赏支持Ethic 与 moral的区别Ethic 与 moral,都是指人的行为规范。两个词有什么差别?其微妙的差别在于,moral定义的是个人品格(personal character),而ethics强调的是应用了这些品格的某个社会体系。换句话说,ethics所指的行为规范或准则,是群体的意志。所以,对于个体来说,他的moral通常是不易变的,然而他的ethics则会随外界环境的不同而发生变化的,这些所谓的外界环境就是不同的社会群体,比如国家,社会,企业,职业,家庭等等,不同的群体当然会形成不同的行为规范或准则。英汉词典中,将这两个词都译成“道德”,也有特意将ethic译成“伦理”将moral译成“道德”,用以显示二者的区别的。但查阅了汉语“伦理”与“道德”的区别发现,在汉语中,这里强调一下,尤其是古汉语中,二者的区别并不完全等同于“ethics”和“moral”的区别。对此,这里不做细述。但假如将现代汉语的“伦理”与“道德”概念拿来与“ethics”和“moral”对应,或许是可以的,因为,许多现代汉语词汇的概念就是借用了现代西方科学中的词汇的概念的。然而,即使在现代汉语的现代用语的翻译中,也还是出现许多混淆,比如,professsional ethics还是被习惯称之为职业道德,而不是职业伦理, company ethics译为企业道德,而非企业伦理,只有social ethics,family ethics,这些词汇中人们会习惯于选择伦理这个词,可见,这种现代汉语翻译中的不规范,还是有受到汉语语言使用者本身对伦理的传统理解的影响的。总之,“Ethic”与“moral”,或者说现代汉语中的“伦理”与“道德”之间的差别在于,前者是集体的意志,而后者是个人的价值观。辩护律师是辨别这两个词的区别的一个好例子。辩护律师都有自己的个人道德准则(moral code),这种道德准则促使他相信杀人是不道德的、应当受到谴责的行为,然而另一种道德准则(ethics)却要求他竭尽全力为被告当事人辩护,哪怕他本人知道该当事人是有罪的,如果他最终被释放,有可能会给社会带来更大的危害。在这里,法律的道德规范(legal ethics)必须超越个人的道德观,为的是更好地维护一个能给予被告人公正判决的司法制度。另一个有可能发生个人道德观于集体道德观之间的冲突的领域是工作场所。如果一家公司故意模糊企业道德的边界而无理要求员工超时工作,那么员工就不得不面临选择:是选择一个高压、苛刻、耗时耗神的职业道德,还是选择家庭责任,这一被认为是对伴侣和孩子应承担的道义。The difference between ethics and morals can seem somewhat arbitrary to many, but there is a basic, albeit subtle, difference. Morals define personal character, while ethics stress a social system in which those moralsare applied. In other words, ethics point to standards or codes of behavior expected by the group to which the individual belongs. This could be national ethics, social ethics, company ethics, professional ethics, or even family ethics. So while a person’s moral code is usually unchanging, the ethics he or she practices can other-dependent.When considering the difference between ethics and morals, it may be helpful to consider a criminal defense lawyer. Though the lawyer’s personal moral code likely finds murder immoral and reprehensible, ethics demand the accused client be defended as vigorously as possible, even when the lawyer knows the party is guilty and that a freed defendant would potentially lead to more crime. Legal ethics must override personal morals for the greater good of upholding a justice system in which the accused are given a fair trial and the prosecution must prove guilt beyond a reasonable doubt.Another area in which ethics and morals can clash is at the workplace where company ethics can play against personal morality. Corporate greed that blurs its own ethical lines coupled with unreasonable demands on time can lead to having to choose between a stressful, demanding and consuming work ethic, and family obligations seen as moral obligations to spouse and children. Conversely, people lose jobs every day because of poor personal morals, employee theft being a common reason for dismissal.https://www.wisegeek.com/ ©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者 人面猴序言:七十年代末,一起剥皮案震惊了整个滨河市,随后出现的几起案子,更是在滨河造成了极大的恐慌,老刑警刘岩,带你破解...沈念sama阅读 147,498评论 1赞 313死咒序言:滨河连续发生了三起死亡事件,死亡现场离奇诡异,居然都是意外死亡,警方通过查阅死者的电脑和手机,发现死者居然都...沈念sama阅读 62,982评论 1赞 262救了他两次的神仙让他今天三更去死文/潘晓璐 我一进店门,熙熙楼的掌柜王于贵愁眉苦脸地迎上来,“玉大人,你说我怎么就摊上这事。” “怎么了?”我有些...开封第一讲书人阅读 98,157评论 0赞 216道士缉凶录:失踪的卖姜人 文/不坏的土叔 我叫张陵,是天一观的道长。 经常有香客问我,道长,这世上最难降的妖魔是什么? 我笑而不...开封第一讲书人阅读 41,896评论 0赞 188港岛之恋(遗憾婚礼)正文 为了忘掉前任,我火速办了婚礼,结果婚礼上,老公的妹妹穿的比我还像新娘。我一直安慰自己,他们只是感情好,可当我...茶点故事阅读 49,817评论 1赞 265恶毒庶女顶嫁案:这布局不是一般人想出来的文/花漫 我一把揭开白布。 她就那样静静地躺着,像睡着了一般。 火红的嫁衣衬着肌肤如雪。 梳的纹丝不乱的头发上,一...开封第一讲书人阅读 39,263评论 1赞 183城市分裂传说那天,我揣着相机与录音,去河边找鬼。 笑死,一个胖子当着我的面吹牛,可吹牛的内容都是我干的。 我是一名探鬼主播,决...沈念sama阅读 30,808评论 2赞 281双鸳鸯连环套:你想象不到人心有多黑文/苍兰香墨 我猛地睁开眼,长吁一口气:“原来是场噩梦啊……” “哼!你这毒妇竟也来了?” 一声冷哼从身侧响起,我...开封第一讲书人阅读 29,561评论 0赞 175万荣杀人案实录序言:老挝万荣一对情侣失踪,失踪者是张志新(化名)和其女友刘颖,没想到半个月后,有当地人在树林里发现了一具尸体,经...沈念sama阅读 32,984评论 0赞 222护林员之死正文 独居荒郊野岭守林人离奇死亡,尸身上长有42处带血的脓包…… 初始之章·张勋 以下内容为张勋视角 年9月15日...茶点故事阅读 29,659评论 2赞 225白月光启示录正文 我和宋清朗相恋三年,在试婚纱的时候发现自己被绿了。 大学时的朋友给我发了我未婚夫和他白月光在一起吃饭的照片。...茶点故事阅读 31,020评论 1赞 237活死人序言:一个原本活蹦乱跳的男人离奇死亡,死状恐怖,灵堂内的尸体忽然破棺而出,到底是诈尸还是另有隐情,我是刑警宁泽,带...沈念sama阅读 27,442评论 2赞 220日本核电站爆炸内幕正文 年R本政府宣布,位于F岛的核电站,受9级特大地震影响,放射性物质发生泄漏。R本人自食恶果不足惜,却给世界环境...茶点故事阅读 31,913评论 3赞 214男人毒药:我在死后第九天来索命文/蒙蒙 一、第九天 我趴在偏房一处隐蔽的房顶上张望。 院中可真热闹,春花似锦、人声如沸。这庄子的主人今日做“春日...开封第一讲书人阅读 25,739评论 0赞 9一桩弑父案,背后竟有这般阴谋文/苍兰香墨 我抬头看了看天上的太阳。三九已至,却和暖如春,着一层夹袄步出监牢的瞬间,已是汗流浃背。 一阵脚步声响...开封第一讲书人阅读 26,228评论 0赞 174情欲美人皮我被黑心中介骗来泰国打工, 没想到刚下飞机就差点儿被人妖公主榨干…… 1. 我叫王不留,地道东北人。 一个月前我还...沈念sama阅读 34,027评论 2赞 238代替公主和亲正文 我出身青楼,却偏偏与公主长得像,于是被迫代替她去往敌国和亲。 传闻我的和亲对象是个残疾皇子,可洞房花烛夜当晚...茶点故事阅读 34,168评论 2赞 241推荐阅读更多精彩内容rljsrljs by sennchi Timeline of History Part One The Cognitiv...sennchi阅读 7,050评论 0赞 10西北,比你想像中的美大漠孤烟直 长河落日圆 为期七天六夜的西北之旅,从兰州开始,领略开阔眼界之美! 半夜凌晨三点,前往广州白云机场,准...Weason阅读 1,953评论 57赞 60紫砂壶包浆的标准是什么呢北宋梅尧臣的《宛陵集》第十五卷依韵和杜相公谢蔡君谟寄茶诗,其中有语云:“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”此句不仅说...石破天聊紫砂阅读 753评论 0赞 0偷师牛人的基金七步定投法(实操篇)上一周我们写到定投基金的前三步,这周来讲一讲对于实操最重要的第四步。 5.坚持完成定期不定额、止盈不止损的定投布局...Annasun0451阅读 10,220评论 0赞 6接纳真正的接纳是从接纳自己开始,接纳别人,接纳周边的环境,接纳大千世界的琳琳种种。此刻,发现一切都是如此美好,内心无比踏实。5小月阅读 170评论 0赞 1评论5赞66赞7赞赞赏更什么是伦理学? - 知乎
什么是伦理学? - 知乎首发于哲学阶梯切换模式写文章登录/注册什么是伦理学?問竹基督徒,新加尔文主义者。伦理学的简义伦理学(Ethics)是用哲学方法处理道德问题的一门学问,所以它也被称为道德哲学(Moral Philosophy)。当我们试图建构一种道德指导行为的法则时,这便已经进入伦理学的议题中。换言之,伦理学即是对“我们应如何处理此类事件?”“我们为什么要这样处理?”“我们依据什么法则来处理?”这些问题的反思、评论与判断。西方伦理学的起源西方伦理学的源头可以追溯到哲学问世之前的希腊文学。希腊神话(Greek mythology)、荷马史诗(Homeric Hymns)、赫西俄德叙事诗(Hesiod's Theogony)、伊索寓言(Aesop's Fables)等希腊文学皆有记载。简单而言,“伦理”一词源于拉丁文的“ethica”以及希腊文的“ετησs”,本意是指风俗习惯,包括社会的一切规范、惯例、典章和制度,在个人层面是探求普遍且规范的生活法则和行为方式。亚里士多德最先赋予其伦理和德行的含义。所以在回答伦理学问题时,我们也往往会涉及两组基本答案:对的(right)或错的(wrong),我们用这组答案来解释行为的结果;还有好的(good)或坏的(bad or evil),这组答案则用来描述动机、品格或事务状态(states of affairs)。当我们对问题的判断涉及到这两组基本答案时,不论问题的字面意义为何,这都已是一种伦理学的思考。规范伦理学(Normative Ethics)现代社会的伦理学研究则分为三大项目,规范伦理学、后设伦理学以及应用伦理学。规范伦理学提出善恶分辨的标准,确定什么是善,什么是恶,进而认定何者为善的事物,以作为人类追求的目标。这是一种比较具体的道德规范之厘定、推荐与执行,以及行为后果的观察与反省。在面对“对”与“错”、“善”与“恶”的问题时,规范伦理学尝试有系统地建立决定是非善恶的基本且普遍的原则,包括由此衍生的具体道德规范,以作为行为实践的准则。诸如孟子的“性善论”、边沁(Jeremy Bentham)及密尔(John Mill)的效益主义(Utilitarianism)或是康德的“义务论”(deontological theory)皆在此列。后设伦理学(Meta-Ethics)后设伦理学则更多地集中在讨论道德语言的意义,道德的本质问题以及道德的检证。比如,道德是主观相对的还是客观的?为什么我们需要道德?应该如何定义道德?等等。最具代表性的是英国哲学家摩尔(G. E. Moore),他主张平时我们理解的“善”的概念是不清晰甚至错误的,而以模糊概念得出的“善”是不可以作为道德之准则。所以他希望通过后设伦理学的路径,找出“善”的真实定义(real definition),即是说明一字词所代表的对象的性质或概念的涵义。应用伦理学(Applied Ethics )应用伦理学则更多地与社会争议及真实案例有关,比如政治哲学、职业伦理等,当我们探讨什么是正义的社会、政府,什么是自由、平等、正义的法律,以及有关堕胎、安乐死或死刑的道德争议时,这些议题就涉及到应用伦理学的层面了。这方面的哲学家大多都会结合现实情况去作出伦理判断,比如桑德尔(Michael J. Sandel)的正义论以及辛格(Peter Singer)的动物伦理等。发布于 2021-10-22 14:35心理学伦理学哲学赞同 8添加评论分享喜欢收藏申请转载文章被以下专栏收录哲学阶梯为广大哲学爱好者提供一把进入哲学的阶梯,登堂
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c | "ethic" 的词源、"ethic" 的起源和意思 - etymonline搜索Quick search commandColumnsForumAppsPremium登录登录广告ethic(n.)14世纪晚期, ethik 指“道德研究”,源自于13世纪的古法语 etique,源自于晚期拉丁语 ethica,源自于希腊语 ēthike philosophia,意为“道德哲学”, ēthikos 为形容词,意为“道德的,关于品格的”,源自于 ēthos,意为“道德品质”,与 ēthos “习俗”相关(参见 ethos)。指“个人或团体的道德原则”始见于1650年代。同样来自于:late 14c. 相关词汇 ethicethos(n.)1851年(Palgrave)出现了“一个民族的‘天才’,时代和地点的特征精神”的概念,源自希腊语 ēthos,“习性和性情; 道德品质; 习惯,风俗; 习以为常的地方”,在复数形式中,“风俗”,来自 PIE 词根 *s(w)e- 第三人称代词和反身代词(参见 idiom)。这是亚里士多德(如在“修辞学”II xii-xiv 中)中的一个重要概念。ethical(adj.)大约1600年,"与道德有关的",来自 ethic 和 -al(1)。相关: Ethicality; ethically。ethics(n.)"道德科学",大约在1600年,复数形式源自中古英语中的" ethik "(见 ethic)。该词同时来自于 Ta Ethika,亚里士多德著作的标题。相关词汇: Ethicist。广告ethic 的使用趋势广告仅供参考,由机器翻译系统提供。查看原文,请访问:Etymology, origin and meaning of ethic广告在 ethic 附近的词典条目EthelredetheretherealethericethernetethicethicalethicsEthiopEthiopiaEthiopian链接论坛参考文献链接产品iOS 应用安卓应用Chrome 扩展关于网站作者网站简介在 Facebook 关注我们支持通过 PayPal 捐赠Patreon 订阅支持购买周边简体中文 (Chinese)深色自动浅色服务协议隐私政策Copyright © 2001 - 2023 Douglas Har【尧新瑜】“伦理”与“道德”概念的三重比较义-哲学中国网
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【尧新瑜】“伦理”与“道德”概念的三重比较义
研读西方伦理学或中国道德哲学,我们经常会为“伦理”与“概念”的语义混乱和划界模糊而困惑。的确,“伦理学概念的无公度性(conceptional imcommonalility)……伦理学概念之广泛的历史多样性(a wide variety of historical origins)”[1](译者序言P5)现象随处可见,例如,在许多学者的论文和著作中,“伦理”与“道德”概念不分,甚至将“伦理道德”或“道德伦理”混为一谈。对于伦理学概念的这种历史性混乱,20世纪初西方伦理学领域曾经兴起了一场致力于概念精确化和判断逻辑化的运动,先后对“正当”、“善”、“恶”、“良心”、“责任”、“义务”等概念进行了划界与定义,但是,迄今为止,“伦理”与“道德”两个伦理学的核心概念混乱问题,无论在西方还是中国学术话语中仍然没有得到根本解决。①居于这种缘由,本文将从词源学的角度对“伦理”与“道德”概念进行梳理与比较,以期提升这两个伦理学核心概念的公度性。
一、汉语中“伦理”与“道德”概念的语义及比较
(一)“伦理”概念的语义
考察汉语中“伦理”的原始语义,我们发现“伦理”一词是“伦”与“理”之义的组合。古代对“伦”诠释有三:(1)《说文》曰:“伦,辈也”。(2)《礼记·乐记》曰:“乐者,通伦理者也。”(3)郑玄注“伦理”曰:“伦,类也;理分也。”由此可知,“伦理”的本义为“人伦之理”,即血缘亲属之间的礼仪关系和行为规范。这种“人伦之理”在古代文献中表征为“五伦”之说:君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五种人际关系。其中的“夫妇”、“长幼”之“伦”被视为“天伦”,而破坏这种血亲之“伦”则为“乱伦”。②就“理”而言,“理”者,治理、规则之义。《说文》曰:“理,治玉也。”后来,“理”有了几种引申:(1)物质之“理”如“纹理”;(2)人文之“理”如“道理”、“事理”;(3)科学之“理”如“理科”、“物理”;(4)使某事有序或合理之动作,如“管理”、“整理”、“处理”等。[2](P329)现代学者整合汉语中的“伦”与“理”之义,将“伦理”定义为“处理人们相互关系应遵循的道德和准则。”[3](P578)汉语中的“伦理”意蕴仅限于人际规范,用现在观点来看,“伦理”概念中的规范意识,虽然包括着一些理性因素,但汉语言文化中的“伦理”概念在中国古代文献中出现频率很低,使用范畴相当有限。
(二)“道德”概念的语义
“道德”也是由“道”和“德”两个单词组合而成。
就“道”而言,《辞海》将其语义归纳为16种,其中主要者有3种:(1)道路。《说文》曰:“道,所行道也”。“道”在古汉语中与“行”相通,表示四通八达的道路;(2)法则。韩非子《解老》:“道者,万物之所然也,万理之所稽也。”引申为宇宙万物存在的“最高法则”;(3)宇宙万物的本原、本体。《老子》曰:“有物混成,先天地生,可以为天下母。吾不知其名,字之曰‘道’”。在这些意义上,“道”与“理”之间具有共通性,至少语义相近。也许正因为如此,后世学者经常地将“道”与“理”组合成一种复合词——“道理”。
就“德”而言,“德”在古代汉语中有两种含义: (1)“德”字在《卜辞》中为“值”或“悳”,从直从心,心性正直即为“德”。郭沫若考证“德”具有“正心”意蕴;(2)“德”又与“得”相通,如“德者,得也”(《管子·心术上》)。指称个体对“最高法则”有所“心得”。朱子在四书集注中也承袭了这种诠释:“德者,得也,行道而有得于心者也”(《四书集注·学而篇》)。又曰:“道者,人之所共由,德者,己之所独得”(《四书集注·学而篇》)。
“道”与“德”组合,始于春秋战国的《礼记》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》诸书,并且生成了确定的意义。例如:(1)《礼记·曲礼》曰:“道德仁义,非礼不成”;(2)庄子曰:“恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平而道德之质也”(《庄子·刻意》);(3)荀子曰:“故学至乎礼而至矣,夫是之谓道德之极”(《荀子·劝学》);(4)韩非子曰:“上古竞于道德,中世出于智谋,当今争于气力”(《韩非子·五蠢》)。以上关于道德的诠释都包含了理性与情性两种因素,但偏重于情性之维,自然之“道”只是作为人类情性感悟的必要条件。其中,《礼记》中“道德”与人类善的最高范畴“仁义”等量齐观;庄子的“道德”旨在对自然之“道”的体悟;荀子“道德”之谓指称人类对于社会法则与秩序的“化性”过程;韩非子的“道德”则指称圣贤之人的高尚品质。简言之,在中国文化中,“道德”指“依靠社会舆论和人的内心信念来维持和调整人们相互关系的行为规范总和。”[4](P2775)它具有更多的主观性、情感性等特点。
(三)“伦理”与“道德”概念比较
进一步考察我们发现,在现代汉语中,“道德”中的“道”与“伦理”中的“理”可以组合成“道理”,意指人类的理性和逻辑思维。然而,在古代汉语和现代汉语中,我们均未发现“伦德”或“德伦”的组合。其可能的原因有三:第一,“伦”与“德”在语义上较为疏远,如前所述,“伦”主要指称具有社会性质的人际关系,而“德”则主要指称对外在的“道”或“理”的个体内心感悟;第二,“伦”是一种描述公共或群体关系的规则,而“德”强调个体的亲历与情感;第三,在汉语言中“伦”虽然也包含些许“道”的意蕴,但其内涵与外延相当狭隘。因此,无论是“伦德”还是“德伦”的组合都显得方枘圆凿。在中国古代文化语境下,由“伦”与“理”组合而成的“伦理”概念也仅仅表示在血亲家族内长幼、尊卑、男女、亲疏之间交往的礼节和规则。
由“道”和“德”组合而成的复合词——“道德”概念具有浓郁的“顿悟”等人文取向,尤其偏重生命个体的内在心得和体悟。换言之,“道德”概念包罗了生命主体对自然、社会、人类等大千世界万事万物之规律的理解与把握。这样,“道”又可分为“天道”、“地道”和“人道”三类,就“人道”而言,它更多地关涉“善”与“仁”等情性内容。因此,在中国古代文化中,“伦理”一词只不过是“道德”范畴中一个下位概念或二级概念。
然而,在中国现代话语中,许多学者对“道德”与“伦理”两个概念一般并不做严格的区分,“伦理学”也常常称为“道德哲学”或“道德科学”等。其实,它们在生活世界中还是存在一些差别。例如,在日常生活中,我们会说某个人“有道德”,或者说是“有道德的人”,但一般不会说某人“有伦理”,或是“有伦理的人”。另一方面,我们一般用“伦理学”甚至用“伦理”来指称这门学科③,但较少用“道德学”来指称。在日常用法中,“道德”更多地用于人,更含主观、主体、个人意味;而“伦理”更多地用于物和事,更具有客观、客体、社会、团体的意味。[5](P21)
二、英语中“伦理”与“道德”概念的语义及比较
(一)“伦理”概念的语义
翻开英汉词典,在“ethical”词条下有形容词和名词两种词性。其一,作为形容词的“ethical”词义有: (1)伦理学的、伦理的、道德的;(2)合乎道德的(尤其指合乎职业道德或规矩的);(3)合乎规格的,凭处方出售的。其二,作为名词“ethical”的词义只有一种。即凭处方出售的药品。在“ethics”词条下只有名词词性,其语义有:(1)伦理学,道德学;(2)伦理学论文或书籍;(3)伦理观、道德观、道德标准。[6](P410-411)
从词源上说,英语中的“伦理(ethics or ethical)”源自希腊文的“thos”一词,是由“风俗”、“习惯”沿袭而来,据学者考据,只要把“thos(习惯)”一词的拼写略加改动,就有“ethikee(伦理)”这个名称。[7](P30)从现代的观点来看,与中国文化中的“伦理”概念不同,西方的“伦理”一开始就具有了原始的、素朴的理性特征。“海德格尔指出:在赫拉克利特那里‘伦理’一词的最初含义是‘寓所’。”[8]解读“寓所”的语义蕴含,我们可以得出两种启示:(1)“寓所”是一种人类生活居住的地方,这样,由此引出的“伦理”概念便自然与世俗生活相关;(2)“寓所”在建筑学上又是一种空间结构,在这种诠释里,“伦理”可以引申为由人类建构起来的规则和规范之意。后来,罗马人征服了希腊,用拉丁语中的“道德(moralis)”作为希腊文“伦理 (ethics)”的对译。而“Moral”又来源于“mores”,主要表示“传统风俗”、“习惯”等意思。它指向人类对社会文化、生活方式等的认同与遵循。由于“伦理(ethics)”一词具有上述文化背景,虽然经历拉丁语的“道德(moralis)”替换,其意蕴也发生了一些变化,但在现代英语中,“伦理”概念仍然具有更多的规范、规则等古希腊语中的理性特征。
(二)“道德”概念的语义
在英语词典中,“moral”词条下也有形容词和名词两种词性。其一,作为形容词的“moral”词义有: (1)道德的;(2)合乎道德的;(3)精神上的、心理上的;(4)内心确信的。其二,作为名词的“moral”词义有:(1)由某事引出的道德上的教训;(2)士气。在这种语义上,它与英语单词“virtue”(美德或德性)更接近。“virtue”也来自拉丁语Virtus,意为男子气概。而名词性的“morality”词义有三:(1)道德、美德、德行、品行;(2)教训、寓意、说教;(3)伦理学。[6](P835)
随着古罗马帝国对古希腊的征服,西方历史进入古罗马时期。“伦理”概念被“道德”概念所取代。从此,“道德”概念在整个中世纪(大约公元5世纪至14世纪)‘广为流传,并演变为劝导世人以善制恶,拯救灵魂,待人宽容、温良、慈善、谦逊之类的宗教道德。这种宗教道德的基本教义即:“信”、“望”、“爱”。所谓“信”,即信仰上帝,相信上帝全知、全能、全善,是三位一体中的圣父;信仰耶稣是救世主基督,是三位一体中的圣子;信仰“圣灵”运行世界和人类之中,使人知罪、悔改、成圣。所谓“望”,就是对于自己生命的救赎可能性保持希望。所谓“爱”,就是热爱邻人和人类。这种宗教道德特别重视个人的内心修炼、忏悔、祈祷、虔诚、禁欲等。直到公元15世纪,西方掀起了一场重新弘扬古希腊理性文化的文艺复兴运动,具有浓郁罗马宗教文化色彩的“道德”概念的霸权地位才开始被动摇,并渐渐地演化为“伦理”概念下的一个二级概念。
(三)“伦理”与“道德”概念比较
通过上面对“伦理”与“道德”概念不同词性和词义的列举和释义,我们发现,在英语词典的“伦理”与“道德”词条下,同时存在着划界模糊的问题,即“伦理”与“道德”两个概念之间“你中有我、我中有你”,“伦理”与“道德”的词条互为解释,甚至,在某种意义上相互通用。尽管如此,如果仔细辨别,它们二者之间还是存在质的区别:源自希腊语的“ethical”或“ethics”,无论是作为形容词还是作为名词都具有更多的理性特征,如强调“规格”、“规矩”、“标准”、“处方”等;而源自拉丁语的“moral”或“morality”无论是作为形容词还是名词则包含更多的情性特征,如强调“精神”、“心理”、“内心”等。它们各自构成伦理学或道德哲学的不同层面。在现代西方文化中,它们二者的区别则表现为:其一,“伦理”与“道德”在进行道德选择或正确和错误问题判断时是“两种不同的状态(two different orders)”。在这种意义上,道德处于初级的实践状态,而“伦理”处于高级的理论状态,即伦理比道德离生活实践的距离更远,它是对道德的研究,它是理性概念。换言之,“道德”蕴含着“某种文化中对与错的观念(implicit ideas about right and wrong within a culture)”;而“伦理”是一种对法则(principles)进行“文化反思的知识(a reflective, self-conscious knowledge)”。其二,“道德”表示与生活密切相关的选择行动的“规则(rules)”,而“伦理”则是对这些选择的系统研究。“伦理”是概念中的抽象的客观意志和同样抽象的个人主观意志的统一,道德更多地指向主观领域,具有“应然”旨趣。[9](P173)其三,“道德”与“伦理”运用在生活的不同领域,“道德”一般运用于生活世界或私人领域中的非职业情境,休谟指出:“道德既然总是被归在实践项下,所以就被假设为影响我们的情感和行为,而超出了知性的平静的、懒散的判断以外。”[10](P497)其四,“道德”指向个人生活中内在的主观的情性品格,具有主观性、情境性、个体性等特征。“伦理”则多运用于社会世界或公共生活中的职业语境,指向一种公共生活中外在的客观的理性规范,具有客观性、普遍性、习俗性等特征。
不过,在具有反传统倾向的后现代哲学家那里,“伦理”与“道德”概念之间的区别就不是那么明显,有时二者的内涵甚至被颠倒,例如,“福柯使用这些术语时,‘道德’是关于一个人被迫遵守、否则就课以内在或外在惩罚的规定性准则;‘伦理’是一个人应该谋求去做的那类人,他被鼓励去过的那种生活,或他被诱导去达到的那种特殊的道德境界。”[11](P355)后现代哲学家对“伦理”与“道德”概念的这种“另类”诠释,使得原本就划界困难,含义模糊的“伦理”与“道德”概念雪上加霜。
三、中西“伦理”与“道德”概念的比较
(一)中西“伦理”概念的比较
在上面论述中,我们分别就“伦理”与“道德”概念在汉语言文化和西方语言文化中各自的联系与差别进行了分析和辨别。以此为基础,我们对“伦理”概念在中国语言文化与西方语言文化之间的差别进一步归纳如下:(1)中国文化的“伦理”主要指“人际关系”和维持私人生活中尤其是血缘亲属之间人际和谐的宗法秩序,而西方文化的“伦理”概念主要指社会世界和公共生活中的正义治理规则,具有鲜明的理性取向。(2)汉语言文化“伦理”中的“理”与“道”在理性维度上联系密切,而与“德”的本质和意蕴相去甚远;英语中的“ethics”(伦理)与汉语中的“理”比较接近,但与“伦”的本义没有多少关联。根据上面对中文“伦理”和西方“伦理”概念复杂蕴含的多维比较与诠释,我们认为,在语言和文化两个维度上,古代中国的“伦理”与西方传统“伦理”概念之间原本存在着质的差别。
不过,这种概念差别在中国进入近代化以后发生了变化,蕴含西方理性特征的“伦理”概念渐进式地渗入中国文化之中。并与中国文化中“道德”的概念发生某种潜在的文化竞争,最终,国人采用了罗马人将“ethics(伦理)”转换为“moral(道德)”相似的方式,西方的“伦理”概念被转换为包含中国文化意蕴的“道德”概念。例如,在近现代的西方学术文献译介时,凡“伦理”概念大都转译为“道德”,以达到“中学为体,西学为用”的文化同化效果。20世纪80年代实施改革开放政策后,国人的文化保守观念迅速改变,中国文化语境下的“伦理”与“道德”概念同化发生了逆转,本土的“道德”概念渐渐地融入西方的“伦理”概念之中,这样,中国古代文化中的“伦理”一词的内涵与外延便获得了极大的更新与丰富,渐渐地与西方“伦理”概念保持一致性。
(二)中西“道德”概念之间的比较
通过对中文“道德”与英文“道德”语义及文化蕴含的具体诠释,我们发现,二者大同小异。一方面,中国古代文化中的“道德”与罗马文化中的“道德”概念具有质的共通性,近代化以来的中国学界普遍地偏爱“道德”概念,凡口头言语和书面表述多称“道德”而鲜称“伦理”。其原因是中国本土“道德”概念与拉丁文“moral(道德)”在语义和意蕴两方面都具有相似性。“道德”概念在几千年的中国语言和文化传统中占有优势地位,这种优势又具有历史惯性,并成为中国现代文化中的“硬核”。西方的“道德”概念在漫长的中世纪一直拥有话语霸权,但在文艺复兴运动以后,便渐渐地衰退,同时,古希腊的“伦理”概念却得到迅速张扬,在当代的中国文化中,“道德”与“伦理”概念的话语力量可以说是“平分秋色”。
虽然中国的“道德”概念与西方的“道德”概念存在维特根斯坦称之的“家族相似性”,但它们二者仍然保持着自己的语言和文化性格。具体说来,中西“道德”概念之间的差别主要表现为:(1)在文化方面,中文的“道德”概念与社会世界中的意识形态关系密切,主张“爱有差等”;而西方“道德”概念与宗教结合,主张“爱无差等”。(2)在范畴方面,由于中国几千年来属于农业文明,民多聚族而居,不轻易离家远旅,故“道德”概念以家族为本位。以此相对照,西方以工商立国,国成于市,民多懋迁服贾,不惮远徙。其家庭组织甚简,以夫妇为中心,故西方“道德”概念强调以个人为本位。[12](P85-92)
通过对“伦理”与“道德”概念的三重比较,伦理学基本概念模糊和划界不清的问题得到了初步的梳理:其一,“伦理”概念是西方理性伦理学的核心概念;“道德”概念则是中国道德哲学的逻辑起点。其二,由于两种文化的起源与发展轨迹不同,中西语境下的“伦理”与“道德”概念打上了各自民族精神和历史文化的烙印。“伦理”概念蕴含着西方的理性、科学、公共意志等属性;“道德”概念蕴含着更多的东方文化情性、人文、个人修养等色彩。其三,在当下中国学术话语中,“伦理”逐渐成为了伦理学中的一级概念,而“道德”则退居为伦理学中“伦理”概念下的二级概念。它们有着各自相对独立的概念范畴和使用区域。即,“伦理”概念适合用于抽象、理性、规则、公共意志等理论范畴,而“道德”概念适合于具体、情性、行动、个人修养等实践范畴。二者不能混同。
黑格尔曾经指出:“一门学问的历史必然与我们对于它的概念密切地联系着。根据这些概念就可以决定那些对它是最重要最适合目的的材料,并且根据事件对于这概念的关系就可以选择必须记住的事实,以及把握这些事实的方式和处理这些事实的观点。”[13](P4)诚然,对于“伦理”与“道德”概念的词源学及文化意蕴的比较,对于伦理学或道德哲学的研究具有理论与实践两方面的意义。在理论方面,任何学科的成熟标志之一在于建立了一套划界清晰、定义精确的概念系统,伦理学或道德哲学虽然具有悠久的历史,但作为一门学科仍然处于“未成熟状态”,其重要原因在于其概念系统的模糊性,本文对于“伦理”与“道德”概念所作的比较和划界无疑有益于该学科概念系统的精确化,不仅如此,笔者认为,还有益于深刻理解中西文化的本源性差异。在实践方面,“伦理”与“道德”作为伦理学或道德哲学的核心概念,无论在公共生活还是在个人生活中,其使用频率非常高,理解“伦理”与“道德”概念的本真意蕴与文化差异可以避免学术对话中概念混乱所导致的误解,同时,对话主体使用“伦理”还是“道德”概念的不同,则隐含着不同的文化和思维取向,从而增进交流双方在价值取向上的理解。
【注释】:
①当今有学者认为德的内涵演进大体可以概括为:图腾崇拜祖先崇拜与上帝崇拜统治者的政行道德观念四个阶段。参见巴新生.试论先秦‘德’的起源与流变[J].中国史研究, 1997,(3).
②主要指性伦理。
③我们注意到,国内外有些学者在其论文或著作中,对“伦理”与“道德”等概念也曾作过一些简单的定义或只言片语的说明,但迄今为止,这两个概念之间的语义和文化蕴含仍然显得扑朔迷离,模棱两可。
【参考文献】
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[12] 黄建中.比较伦理学[M].济南:山东人民出版社, 1998.
[13] 黑格尔.哲学史讲演录:第1卷(贺麟译)[M].北京:商务印书馆,1981.
(来源:《伦理学研究》2006年4期。编辑录入:齐芳)
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德性伦理学(英语:Virtue Ethics)也称为德行伦理学或美德伦理学,[注 1]是一个规范伦理学理论。德性伦理学聚焦在道德主体(英语:Moral Agency),即行为的推动者。道德主体的性格为伦理行为的推动力。不同于其他规范伦理学理论(如目的论、义务论),德行伦理学不试图判断单一行为是否符合道德。德性伦理学认为,当且仅当道德主体有正确的性格特质,道德主体所作的行为是道德的。
古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德、古希腊和古罗马的斯多亚学派、中国的孔子都被视为德性伦理学代表。美国哲学家阿拉斯代尔·麦金泰尔则是20世纪后半期美德伦理学复兴的重要人物,代表作为追寻美德。
注释[编辑]
^ 德行二字连用首见《论语.先进》“德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓”;德性二字连用出自《礼记.中庸》“故君子尊德性而道问学”。不论“德性伦理学”或“德行伦理学”,都是virtue ethics的中文翻译。
参考文献[编辑]
延伸阅读[编辑]
Hursthouse, Rosalind. On virtue ethics. Oxford: Oxford University Press. 2010 [2021-11-07]. ISBN 978-0-19-924799-8. OCLC 706037964. (原始内容存档于2021-11-07) (英语).
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参见[编辑]
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